SubulasSalaam bismillah  


‘Make Du’aa for Me’

Whoever says to someone else; ‘make Du’aa for me/us’ with the intention that the person being asked would benefit by making Du’aa, and that the person making the request would also benefit due to the action of the one being requested - just as he would benefit by requesting someone else to do any of the virtuous deeds, then this person is following the example of the Prophet - صلي الله عليه و سلم -, this is not considered to be from the questions that are not preferred.

As for the one whose only intention [by his request] is that he himself can attain his need, without intending to benefit the one whom he is making the request of, then this person is not amongst those who have taken the Messenger - صلي الله عليه و سلم - as an example in this issue. Rather this type of request is not preferred, forsaking it and turning to Allaah in need and asking Him is better than turning to the creation in need and asking them[1]. And all of this is from the category of asking the living and is permissible and legislated.

[1] The Hadeeth collected by al Imaam Ahmad, at Tirmidhi and Abu Dawood that ‘Umar ibnul Khataab asked the Prophet for permission to make ‘Umrah, so he permitted him and said: ‘Do not forget us, my brother, in your Du’aa.’ Shaykh al Albaanee has declared the Hadeeth to be inauthentic in his notes to Mishkaat al Masaabeeh and Da’eef al Jaami’ as was clarified by Shaykh Rabee’ in his notes to this book.

comments powered bsy Dissqus
Share an Equal Reward!

ادع لي

و من قال لغيره من الناس: ادع لي – أو لنا – و قصده أن ينتفع ذالك المأمور بالدعاء و ينتفع هو أيضا بأمره و بفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي صلي الله عليه و سلم مؤتم به، ليس هذا من السؤال المرجوح.

أما من لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك و الإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا هو من السؤال المرجوح الذي تركه إلي الرغبة إلي الله و سؤاله أفضل من الرغبة إلي المخلوق و سؤاله[1]. و هذا كله من سؤال الأحياء السؤال الجائز المشروع.

الحديث الذي رواه أحمد و أبو داود و الترمذي أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلي الله عليه و سلم في العمرة فأذن له ثم قال: "و لا تنسانا يا أخي من دعائك".َ فقد ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح و في ضعيف الجامع كما بين ذلك الشيخ ربيع في تعليقه على هذا الكتاب.َ

comments powered by Disqus
الدال على الخير كفاعله
Copyright © 2008-2010 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shaafi'ee
As-Sabeel Designs
حقوق الموقع © 2008-2012 : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي حرف منه - الشافعي
المقالات في هذا الموقع ملك لأصحابها فنرجو الالتزام بآداب وضوابط الأمانة العلمية في النقل!
Articles on this website are the property of their authors, the site does not need to be referenced
but the etiquette of the trust of conveying knowledge
must be considered!