Home | Contact
ارسل الينا |
الرئيسية  
 
 Artilces
Quotes
المقالة
المقالات المختارة 
 
The longest Chain with al Bukhaaree
10 Benefits I Gained from Damascus
Innovations During Hajj 12 -23
The Last Sahaabee Alive
As for the negligence of a lot of people, those who bring their child to the Masjid at the age of seven or younger, without being in a state of purity, without knowing how to pray, and then place them in the row – then this row is considered to be disconnected ...read on.
وأما تساهل كثير من الناس الذي يحمل معه طفله إلى المسجد ابن سبع أو دون سبع على غير طهارة وبدون معرفة للصلاة فيوقف في الصف؛ فيُعتبر الصف مقطوعًا...المزيد
أَطْوَل اسناد فِي الْبُخَارِيّ
هذا فائدتي من دمشق
بدع الحج
آخر الصحابة وفاتا
 
Menu
Topics
Scholars
References
Did you Know
Guide
Most Viewed
Latest


 Home » Scholars الرئيسية » المشايخ
Al Haafidh adh Dhahabee الحافظ الذهبي
Full Name: Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Uthmaan ibn Qaymaaz ibn ‘Abdullaah adh Dhahabee at Tarkamaanee al Faaraqee ad Damashqee ash Shaafi’ee.

Kunya: Abu ‘Abdullaah.

Born: 637 H | 1239 C.E.

Died: 748 H. | 1347 C.E.

He grew up in a well off, knowledgeable, religious family, which aided him in gaining knowledge at a young age.

His father was Shihaab ad Deen Ahmad ibn ‘Uthmaan, he studied knowledge, including Saheeh al Bukhaaree under al Miqdaad al Qaysee. Adh Dhahabee included him amongst his scholars.

He also benefited from his paternal aunt, Sitt al Ahl bint ‘Uthmaan ibn Qaymaaz, she was also his mother through breast feeding. She was given an Ijaazah by Ibn Abee al Yaseer, Jamaal ad Deen ibn Maalik, Zuhayr ibn ‘Umar ibn az Zuraa’ee and others. She studied under ‘Umar ibn al Qawwaas and others. Adh Dhahabee narrated on her authority, she passed away 729 H.

As far as his mother’s side, she was the daughter of Abu Bakr Sanjar ibn ‘Abullaah al Mawsoolee, he was also amongst his teachers.

As far as the knowledge of Hadeeth, he gained the lions share, he devoted his attention to it to the point that it became his main concern during his life. He studied hundreds of books in Hadeeth, a glimpse at ‘al Mu’jam al Kabeer’ will give you a clear idea of his expansive readings and studies in this science, let alone the fruits of all this, the high status that he reached amongst the greatest scholars of the science.

In addition to his knowledge of Hadeeth and Qira-aat, adh Dhahabee did not neglect the knowledge of the Arabic language, Adab, history, rather he studied them. His studies were reflected in the books he authored demonstrating his expansive knowledge in different sciences.

He travelled to Egypt and Palestine and benefited from the major scholars there, he also performed Hajj and studied in Makkah, ‘Arafah, Mina and al Madeenah from a number of scholars, amongst other places.

He reached the status of Imaam in a number of fields, he is an Imaam in the knowledge of Qira-aat, an Imaam in the knowledge of Hadeeth and an Imaam in History.

Ibn Naasir ad Deen stated: “He was an Imaam in the knowledge of Qira-aat.”

Ibn al jazaree stated: “The teacher, the trustworthy, the great one.”

Ibn Hajar stated: “He interested people in his works, they traveled to him because of them and they accepted them, reading, studying and transcribing them.”

Salaah ad Deen as Safdee stated: “Muhammad ibn Ahmad ibn ‘Uthmaan ibn Qaymaaz, the Imaam, the scholar, the ‘Allaamah, al Haafidh, Abu ‘Abdullaah adh Dhahabee, there is no equal to him, He mastered the knowledge of Hadeeth and chains of narrators, the defects of the chains and their states, he attained knowledge of the biographies of the narrators, he removed the confusion and uncertainty of their histories, with a mind that glows with intellect. His attribution to gold is truthful. He gathered a great deal, he benefited a vast amount of people, he authored a great number of books and spared, by summarizing, the burden of length in his writings.”

As Suyootee stated: “The Muhadithoon of today are dependant concerning the knowledge of narrators or other sciences of Hadeeth upon four: Al Mizee, adh Dahahabee, al ‘Iraqaaqee and ibn Hajar.”

At Taaj as Sabkee stated: “As for Abu ‘Abdullaah, he is a treasure which has no equal, he if the reference point during calamities, the Imaam of memory, he is the gold of this time period, in meaning and actuality, the scholar of Jarh wa Ta’deel…a great number studied under him, he continued to serve the science of Hadeeth until his feet became well grounded in it. The night and day have tired, but his tongue and pen have not tired, his name became as his laqab ‘the sun’ except that he is not covered during the rain and does not disappear during the night. He lived in Damascus and people travel to him and questions reach him from all corners of the world.”

Amongst his teachers:

As Safdee stated he had more than 1300 teachers. Adh Dhahabee was keen on compiling a list of the names of his teachers, so he authored ‘al Mu’jam al Kabeer’, ‘al Awsat’ and ‘as Sagheer’.

He was blessed to accompany three renowned scholars of his time, scholars whose reputations have spread across the horizons.

  • Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah.
  • Al Haafidh al Mizzee.
  • Al Haafidh al Barzaalee.
  • Adh Dhahabee was the youngest amongst them and al Mizzee was the oldest, they used to study under each other, so they were peers and teachers to each other. They gathered because of the adherence to the creed of the Salaf, their eagerness to learn and propagate and defend it, their love for the knowledge of Hadeeth and occupying themselves with adhering to the Athaar of the righteous predecessors. This friendship had a strong effect of adh Dhahabee’s personality and the build up of his knowledge which is apparent in his books.

    Amongst his students:

    Hundreds of students studied under him, al Husaynee stated; ‘The Book, the Sunnah and mannerisms were learnt through him.’

    As Sabkee stated: ‘An enormous number of students studied under him.’

    Amongst the books he authored:

    He authored more than 215 books, amongst them:

  • Al ‘Uloo lil ‘Alee al Ghaffaar.
  • The Throne.
  • Forty Ahaadeeth on the Attributes of the Lord of Creation.
  • Al Muntaqaa.
  • The Major Sins.
  • Al Imaamah al ‘Udhmah.
  • Ahaadeeth on the Names and Attributes.
  • Juz min ash Shafaa’ah.
  • The Description of the Fire.
  • The Issue of Backbiting.
  • Seeing the Creator.
  • Death and what comes after It.
  • The Chains of the Hadeeth of the Descent.
  • The Chains of the Hadeeth of the Voice.
  • The Issue of the permanence of the Fire.
  • Adhering to the Sunan.
  • The Summary of the Book of Zuhd.
  • The Summary of the Book of Devine Decree.
  • The Summary of the Book of Resurrection.
  • The Fright and Terror of the Remaining of Ad Dajjaal.
  • The Summary of the Rebuttal of Ibn Taahir.
  • Tashbeeh al Khasees bi Ahl al Khamees.
  • Seeyar ‘Alaam an Nubalaa.
  • Meezaan al ‘Itidaal.
  • The History of Islaam.
  • Reminders.
  • The Countries of Islaam.
  • Tadhkirat al Huffaadh.
  • Al Kaashif.
  • Al Muwqidhah.
  • A program consisting of a number of the books he authored can be downloaded here.

      إسمه: محمد بن أحمد ابن عثمان بن قايماز بن عبد الله الذهبي التركماني الفارقي ثم الدمشقي، الشافعي، المقرئ

    كنيته: أبو عبد الله

    مولده: 637 هـ | 1239 مـ

    وفاته: 748 هـ | 1347 مـ

    عاش الذهبي في أجواء أسرة متدينة متعلمة ميسورة الحال، الأمر الذي ساعده على التحصيل العلمي منذ نعومة أظفاره. فمن جهة والده، كان والده شهاب الدين أحمد بن عثمان قد طلب العلم، وسمع الصحيح من المقداد القيسي سنة ، وقد ترجم له الذهبي في معجم شيوخه

    وكذلك استفاد الذهبي من عمته ست الأهل بنت عثمان بن قايماز، وهي أمه من الرضاعة، وكان قد أجاز لها ابن أبي اليسر، وجمال الدين بن مالك، وزهير بن عمر الزرعي، وجماعة. وسمعت من عمر بن القواس وغيره. فروى الذهبي عنها

    وأما من جهة والدته: فإنها ابنة علم الدين، أبو بكر سنجر بن عبد الله الموصلي

    وأما علم الحديث، فقد كان له النصيب الأوفر عند الذهبي، حيث اعتنى به العناية الفائقة حتى أصبح هذا العلم هو شغله الشاغل طيلة حياته، فقد سمع الذهبي مئات الكتب والأجزاء الحديثية، ولعل نظرة في معجم شيوخه)المعجم الكبير( تبرهن لك على سعة اطلاعه وغزارة تحصيله في هذا الجانب، فضلا عن نتاجه الذي يشهد بتبوئه المنزلة العالية والمقام الرفيع بين مصاف أكابر هذا الفن

    ومن عناية الذهبي بعلمي القراءات والحديث في تلك المرحلة، إلا أنه لم يهمل علوم العربية والأدب والتاريخ، فقد عني بهم وقد انعكس هذا التحصيل الواسع على مؤلفاته التي تشهد له بسعة الإطلاع وغزارة الإنتاج مع القوة والمكن في مختلف العلوم

    أبرز رحلاته في هذه الفترة كانت إلى مصر، مروراً بفلسطين، استفاد كثيرا حيث سمع من شيوخها وكبار علمائها. و رحل الذهبي للحج وسمع بمكة، وعرفة، ومنى، والمدينة من مجموعة من الشيوخ.

    تصدر الذهبي مرتبة الإمامة في عدد من العلوم، فهو إمام في علم القراءات، وإمام في علوم الحديث، وإمام في علم التاريخ.

    فقد قال عنه ابن ناصر الدين -كان إماماً في القراءات

    وقال ابن الجزري: لأستاذ، الثقة الكبير

    ابن حجر يقول: ورغب الناس في تواليفه، ورحلوا إليه بسببها، وتداولوها قراءة ونسخاً وسماعا

    صلاح الدين الصفدي قال: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ، أبو عبد الله الذهبي، حافظ لا يجارى، ولافظ لا يبارى، أتقن الحديث ورجاله، ونظر علله وأحواله، وعرف تراجم الناس، وأزال الإبهام في تواريخهم والإلباس، مع ذهن يتوقد ذكاؤه، ويصح إلى الذهب نسبته وانتماؤه، جمع الكثير، ونفع الجم الغفير، وأكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مؤونة التطويل في التأليف

    قال السيوطي: إن المحدثين الآن عيال في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي، والذهبي، والعراقي، وابن حجر

    وقال عنه التاج السبكي: فأما أبو عبد الله فبصر لا نظير له وكنـز، هو الملجأ إذا نزلت المعضلة، إمام الوجود حفظا، وذهب العصر معنى ولفظا، وشيخ الجرح والتعديل، …وسمع منه الجم الكثير، ومازال يخدم هذا الفن حتى رسخت فيه قدمه، وتعب الليل والنهار وما تعب لسانه وقلمه، وضربت باسمه الأمثال، وسار اسمه مسير لقبه الشمس إلا أنه لا يتقلص إذا نزل المطر، ولا يدبر إذا أقبلت الليال، وأقام بدمشق يُرحل إليه من سائر البلاد وتناديه السؤالات من كل ناد

    شيوخه

    ذكر الصفدي أن عدد شيوخ الذهبي وصل إلى ألف وثلاثمائة شيخ. وقد حرص الذهبي على تدوين أسماء شيوخه الذين استفاد منهم فكتب معجم الشيوخ الكبير، والأوسط، والصغير

    الذهبي حظي برفقة ثلاثة من مشاهير عصره الذين طبّقت سمعتهم الآفاق وهم:

    شيخ الإسلام بن تيمية

    الحافظ المزي

    الحافظ البرزالي

    وكان الذهبي أصغر الجميع سناً، وكان أبو الحجاج المزي أكبرهم، وكان بعضهم يقرأ على بعض، فهم شيوخ وأقران في الوقت ذاته، يجمعهم التمسك بعقيدة السلف الصالح والرغبة في تعلمها ونشرها والدفاع عنها، وحبهم لعلم الحديث والاشتغال به وحرصهم على اتِّباع آثار السلف الصالح. وقد تركت تلك الصحبة آثارها القوية على شخصية الذهبي وتكوينه العلمي، ويظهر ذلك جليا في كتاباته

    بعض تلاميذه

    تتلمذ على يد الذهبي المئات من تلاميذ، وقد قال عنه تلميذه الحسيني: وحمل عنه الكتاب والسنة والخلائق

    وقال السبكي: وسمع منه الجم الكثير

    ولعل من اشهر من استفاد وسمع منه من نظرائه

    الحافظ ابن كثير

    الحافظ ابن رجب الحنبلي

    صلاح الدين الصفدي

    عبد الوهاب بن علي السبكي

    بعض مؤلفاته

    قد بلغ مجموع ما سمى من مؤلفاته)215 مؤلفا(.

    العلو للعلي الغفار

    كتاب العرش

    كتاب الأربعين في صفات رب العالمين

    المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال

    كتاب الكبائر

    رسالة في الإمامة العظمى

    كتاب أحاديث الصفات

    جزء من الشفاعة

    صفة النار

    مسألة الغيبة

    كتاب رؤية الباري

    كتاب الموت وما بعده

    طرق حديث النزول

    طرق أحاديث الصوت

    مسألة دوام النار

    كتاب التمسك بالسنن

    مختصر كتاب الزهد للبيهقي

    مختصر كتاب القدر للبيهقي

    مختصر كتاب البعث والنشور للبيهقي

    كتاب الروع والإوجال في بقاء الدجال

    مختصر الرد على ابن طاهر لابن المجد

    كتاب تشبيه الخسيس بأهل الخميس

    سير أعلام النبلاء

    ميزان الاعتدال في نقد الرجال

    تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

    العبر

    دول الإسلام

    تذكرة الحفاظ

    الكاشف

    الموقظة

    يمكنك أن تحمل موسوعة مؤلفاته هنا.

             
      Books by the Shaykh:  
    : كتب الشيخ
     
    Seeyar 'Alaam an Nubalaa  
             
      Articles by the shaykh:   :مقالات الشيخ  
    10 Benefits I Gained from Damascus
     
    I worshiped Allaah for Fifty Years
     
    القائمة
    الأبواب
    المشايخ
    المراجع
    هل علمت
    التوجيه
    أكثر مشاهدةًَ
    الجديد
    Copyright © 2008 : I wish that mankind would learn this knowledge - meaning his knowledge - without even one letter of it being attributed to me - Ash Shafi'ee
    حقوق الموقع: وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم - يقصد علمه - على أن لا ينسب الي
    حرف منه - الشافعي